{"id":29624,"date":"2024-02-10T09:54:40","date_gmt":"2024-02-10T08:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/?p=29624"},"modified":"2024-02-14T09:21:58","modified_gmt":"2024-02-14T08:21:58","slug":"mettre-en-commun-une-pratique-de-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/mettre-en-commun-une-pratique-de-gauche\/","title":{"rendered":"Mettre en commun, une pratique &#8230; \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb ?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans le cadre d&rsquo;un s\u00e9minaire interne de l&rsquo;\u00e9quipe de l&rsquo;<a href=\"https:\/\/universite-du-nous.org\/\">UdN<\/a> \u00e0 l&rsquo;automne 2023, une des soci\u00e9taires, <a href=\"https:\/\/www.annelechene.fr\/\">Anne Lech\u00eane<\/a>, est intervenue pour \u00e9voquer la question des <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Communs\">Communs<\/a>. Ce fut un expos\u00e9 riche d&rsquo;enseignement, et deux ou trois points sp\u00e9cifiques me paraissent utiles \u00e0 souligner, \u00e0 mettre en perspective par rapport \u00e0 la fois \u00e0 la d\u00e9marche de <a href=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/\">Cadres et Processus<\/a>, et aux enjeux socio-politiques actuels.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>O\u00f9 l&rsquo;on reparle&#8230; des haies !<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lors des r\u00e9centes manifestations agricoles, les informations ont soulign\u00e9 le caract\u00e8re volumineux des r\u00e9glementations que les agriculteurs doivent respecter concernant l&rsquo;entretien des haies. Obstacles \u00e0 la culture extra-m\u00e9canis\u00e9es d&rsquo;\u00e9normes parcelles, r\u00e9servoirs de fra\u00eecheur, d&rsquo;humidit\u00e9 et de biodiversit\u00e9, les haies sont devenues depuis quelques temps un embl\u00eame de r\u00e9sistance \u00ab\u00a0\u00e9colo\u00a0\u00bb \u00e0 l&rsquo;agri-business. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"450\" height=\"600\" src=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Hedges_near_Lower_Bowcombe_-_geograph.org_.uk_-_233386.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29632\" style=\"width:265px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Hedges_near_Lower_Bowcombe_-_geograph.org_.uk_-_233386.jpg 450w, https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Hedges_near_Lower_Bowcombe_-_geograph.org_.uk_-_233386-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Derek Harper&nbsp;\/&nbsp;<em>Hedges near Lower Bowcombe<\/em>&nbsp;\/&nbsp;<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/2.0\/\">CC BY-SA 2.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&rsquo;est donc avec \u00e9tonnement que j&rsquo;ai d\u00e9couvert que parmi les premiers \u00ab\u00a0Communs\u00a0\u00bb dont on reconna\u00eet l&rsquo;existence, \u00e9taient des champs mis en commun en Angleterre. Ceux-ci ont disparu entre le 14<sup>\u00e8me<\/sup> et le 18<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles avec l&rsquo;\u00e9dification de haies et de cl\u00f4tures qui ont permis aux grands propri\u00e9taires de privatiser les p\u00e2tures \u00e0 moutons, puisque la laine \u00e9tait tr\u00e8s valoris\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque : c&rsquo;est le <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Mouvement_des_enclosures\">mouvement des enclosures<\/a>. Cette p\u00e9riode a conduit \u00e0 une situation de grande pauvret\u00e9, une urbanisation accel\u00e9r\u00e9e au Royame-Uni, et \u00e0 une forte concentration de propri\u00e9t\u00e9 : cette privatisation \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9e par un petit nombre, sans doute les plus puissants et\/ou les plus avides. Cela am\u00e8ne trois conclusions : <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La soci\u00e9t\u00e9 a la capacit\u00e9 de reconfigurer drastiquement les paysages dans lesquels elle \u00e9volue, et ce d&rsquo;autant plus clairement qu&rsquo;elle s&rsquo;appuie sur une volont\u00e9 politique. Mais elle a aussi souvent tendance \u00e0 faire et d\u00e9faire &#8211; esp\u00e9rons seulement que ce ne soit pas sur des cycles si courts que son efficacit\u00e9 soit r\u00e9duite \u00e0 z\u00e9ro.<\/li>\n\n\n\n<li>Les haies, comme beaucoup de \u00ab\u00a0dispositifs\u00a0\u00bb, ne sont pas dogmatiquement bonnes ou mauvaises en elles-m\u00eames, mais on peut les utiliser dans telle ou telle perspective. La vis\u00e9e, le mode de mise en place et les fruits (au sens litt\u00e9ral ou moins litt\u00e9ral !) qu&rsquo;elles peuvent porter, nous permettent de juger pour chaque cas de leur int\u00e9r\u00eat pour le(s) propri\u00e9taire(s), les usagers, la nature.<\/li>\n\n\n\n<li>Un peu comme il y a une tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 accro\u00eetre le d\u00e9sordre (nomm\u00e9e en physique entropie), si on n&rsquo;y prend pas garde, des habitudes et pratiques collaboratives peuvent \u00eatre conduites \u00e0 un terme. Le parall\u00e8le peut sembler bizarre : les haies, c&rsquo;est plut\u00f4t de l&rsquo;ordre, non (\u00e9motic\u00f4ne sourire) ? On va dire que l&rsquo;entropie concerne l&rsquo;univers, et l&rsquo;\u00e9vitement des organisations collaboratives qu&rsquo;on peut nommer \u00ab\u00a0lib\u00e9ralisme\u00a0\u00bb concerne la soci\u00e9t\u00e9. C&rsquo;est ce que les historiens appellent \u00ab\u00a0La trag\u00e9die des communs\u00a0\u00bb puisqu&rsquo;apparemment r\u00e9p\u00e9t\u00e9e plusieurs fois dans l&rsquo;Histoire.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>Mais alors&#8230; \u00e0 quoi \u00e7a sert ?<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On pourrait se dire alors, puisque la pente est nette vers soit un \u00e9puisement de la ressource (rappelons-nous de l&rsquo;\u00efle de P\u00e2ques), soit une appropriation, qu&rsquo;il ne sert \u00e0 rien d&rsquo;essayer de promouvoir \u00ab\u00a0un bien commun\u00a0\u00bb. Qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une utopie gauchisante gentille mais limite dangereuse, remettant en question la sacrosainte propri\u00e9t\u00e9, inali\u00e9nable (apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 potentiellement ill\u00e9gitimement revendiqu\u00e9e !).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout d&rsquo;abord, et selon l&rsquo;\u00e9conomiste et prix Nobel <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Elinor_Ostrom\">Elinor Ostrom<\/a>, cette pratique de mise en commun, bas\u00e9e sur le principe de r\u00e9ciprocit\u00e9 heureusement \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre \u00e0 maints endroits de nos cellules familiales, et plus largement de la soci\u00e9t\u00e9, n&rsquo;est pas rare. Elle \u00e9merge r\u00e9guli\u00e8rement et spontan\u00e9ment dans les situations o\u00f9 les groupes humains concern\u00e9s sont d\u00e9pendants de ressources pas, peu, difficilement, lentement ou co\u00fbteusement renouvelables. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"600\" src=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Nobel_Prize_2009-Press_Conference_KVA-29_cropped.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29633\" style=\"width:397px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Nobel_Prize_2009-Press_Conference_KVA-29_cropped.jpg 600w, https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Nobel_Prize_2009-Press_Conference_KVA-29_cropped-480x480.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 600px, 100vw\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Elinor Ostrom \u00a9 <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/User:Prolineserver\">Prolineserver<\/a> 2010&nbsp;\/&nbsp;Wikipedia\/Wikimedia Commons&nbsp;\/&nbsp;<a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-sa\/3.0\/\">CC BY-SA 3.0<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une famille actuelle, on peut citer comme ressource la disponibilit\u00e9 de la machine \u00e0 laver, du lave-vaisselle, de la salle de bain, et surtout de la place dans le lieu de vie et du temps des personnes en charge\/en capacit\u00e9 de g\u00e9rer la mise en place de ces dispositifs et leur entretien. Chaque membre de la famille ne peut g\u00e9rer sa propre salle de bain, sa cuisine \u00e0 lui : cela n&rsquo;aurait pas de sens. Il y a \u00e9videmment une r\u00e9elle et salutaire inter-d\u00e9pendance, de la r\u00e9ciprocit\u00e9 au moins dans le couple mais aussi avec les enfants qui ont bien des devoirs envers leurs parents. La famille monoparentale, ne pouvant facilement reposer sur une r\u00e9ciprocit\u00e9 entre adultes, peut donc \u00eatre en grave danger. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les soci\u00e9t\u00e9s qui ont mis en place ce principe, les ressources sont par exemple : les terres cultivables, les ressources en gibier, en bois, en eau, etc. . M\u00eame si, quand on est citadin actuellement, cet acc\u00e8s aux ressources nous para\u00eet moins sensible, au global nous d\u00e9pendons toujours de capacit\u00e9 \u00e0 nous alimenter et \u00e0 nous abreuver, \u00e0 trouver des mati\u00e8res premi\u00e8res. Le parall\u00e8le avec la situation mondiale et aux enjeux socio-politiques actuels saute alors aux yeux : c&rsquo;est ce qui me semble rendre ces r\u00e9flexions si pr\u00e9cieuses aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"562\" src=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/polanyi-trois-principes.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-29749\" srcset=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/polanyi-trois-principes.jpg 1000w, https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/polanyi-trois-principes-980x551.jpg 980w, https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/polanyi-trois-principes-480x270.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1000px, 100vw\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sch\u00e9ma de A Lech\u00eane d&rsquo;apr\u00e8s K. Polanyi<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si l&rsquo;\u00eatre humain est assez intelligent pour \u00ab\u00a0s&rsquo;organiser\u00a0\u00bb, mettre en commun au lieu que les ressources disparaissent, quelles sont les conditions pour que cela arrive et comment contrer la tendance \u00e0 se d\u00e9sorganiser ? Comment rendre ces \u00ab\u00a0Communs\u00a0\u00bb durables ?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>O\u00f9 on s&rsquo;aper\u00e7oit que les Communs&#8230; n&rsquo;existent pas !<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a une initiative que je soutiens, \u00e0 la faveur de mon r\u00e9cent int\u00e9r\u00eat pour le sujet : la cr\u00e9ation d&rsquo;un <a href=\"https:\/\/mooc.remixthecommons.org\/?IntentioN\">MOOC sur Les Communs<\/a>. Lors d&rsquo;une rencontre pour envisager cette mise en place, un des premiers \u00e9changes donna le ton : dans le contenu du MOOC il ne sera pas question de donner une d\u00e9finition de ces \u00ab\u00a0Communs\u00a0\u00bb, de ce \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb dont on essaye de parler, dans la mesure o\u00f9 les sp\u00e9cialistes eux-m\u00eames ne l&rsquo;ont pas cern\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En fait, ce n&rsquo;est pas \u00e9tonnant. Tout d&rsquo;abord, ils sont de nature tr\u00e8s diverses : mat\u00e9riels ou imat\u00e9riels, naturels ou manufactur\u00e9s, culturels ou physiques, et maintenant m\u00eame, num\u00e9riques ! De plus, ils sont \u00e9volutifs, et fragiles, comme on l&rsquo;a vu. Cela conduit Anne Lech\u00eane a affirmer (si si, on peut quand m\u00eame affirmer des choses !), \u00e0 la suite de <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/David_Bollier\">D. Bollier<\/a>, que c&rsquo;est en fait le fait de faire \u00ab\u00a0Communs\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Commoning\u00a0\u00bb : la pratique de mis en commun, de soin et de partage de la ressource, que l&rsquo;ont peut d\u00e9finir. En fait, on d\u00e9finit trois axes dont l&rsquo;existence conditionne la possibilit\u00e9 de \u00ab\u00a0Communs\u00a0\u00bb :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L&rsquo;existence d&rsquo;une communaut\u00e9 organis\u00e9e avec ses propres r\u00e8gles<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce n&rsquo;est donc pas un universalisme ! Mais un ensemble de personnes d\u00e9finit par une membrane, en particulier des r\u00e8gles, un <a href=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/la-notion-de-cadre-dans-les-projets-numeriques-et-dans-toute-co-elaboration\/\">cadre<\/a> d&rsquo;utilisation de ces Communs.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L&rsquo;acc\u00e8s partag\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me de ressources vuln\u00e9rables<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car le but de cette organisation est justement de maintenir ces ressources. On note ici que l&rsquo;acc\u00e8s doit \u00eatre partag\u00e9. Cela ne pr\u00e9cise pas le caract\u00e8re \u00e9quitable du partage a priori, m\u00eame s&rsquo;il peut \u00eatre souhait\u00e9\/souhaitable : l&rsquo;\u00eatre humain est \u00e9pris de justice d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge !<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un faisceau de droits et d&rsquo;obligation pour ceux qui ont acc\u00e8s au syst\u00e8me de ressources<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Donc des droits, assortis de devoirs. On voit qu&rsquo;on est bien loin de l&rsquo;ouverture id\u00e9aliste gentille de partage sans limite, on est plut\u00f4t dans un caract\u00e8re \u00ab\u00a0de droite\u00a0\u00bb : droits, obligations, organisation, et donc, conservatisme culturel des \u00e9l\u00e9ments permettant d&rsquo;assurer cette transmission d&rsquo;information n\u00e9cessaire \u00e0 faire perdurer le syst\u00e8me, etc&#8230;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/ca-pr.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/definition-communs.jpg\" alt=\"Sch\u00e9ma d\u00e9finitiion Communs - A Lech\u00eane selon E Ostrom\" class=\"wp-image-29636\" style=\"width:349px;height:auto\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sch\u00e9ma d\u00e9finition Communs &#8211; A Lech\u00eane selon E Ostrom<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Pour finir<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma conclusion est simple, et je vous la livre d\u00e8s maintenant et sans d\u00e9tour. La pratique des Communs n&rsquo;est ni de droite ni de gauche, mais n\u00e9cessite une r\u00e9elle dialogie, un \u00e9quilibre dynamique construit dans le dialogue, entre :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>un \u00e9lan vers le partage, la coexistence d&rsquo;individus et la justice d&rsquo;une part, et <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la mise en place de r\u00e8gles, de cadres (permettant exclusion de membres si n\u00e9cessaire) et de cultures\/traditions d&rsquo;autre part. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette pratique n&rsquo;est plus accessoire mais devient n\u00e9cessaire \u00e0 mesure que l&rsquo;utilisation d\u00e9r\u00e9gul\u00e9e des ressources, renouvelables ou non, par la soci\u00e9t\u00e9, amenuise ces ressources toutes \u00e9puisables, et donc l&rsquo;habitabilit\u00e9 de la plan\u00e8te pour l&rsquo;ensemble des \u00eatres vivants, \u00eatre humain compris.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour aller plus loin, un prochain article d\u00e9taillera les trois axes d\u00e9finissant l&rsquo;existence de Communs en huit principes, ce qui nous permettra en particulier d&rsquo;\u00e9voquer plus directement la question de la gouvernance. Nous visiterons la partie organisationnelle potentiellement complexe de ce \u00ab\u00a0syst\u00e8me de ressources\u00a0\u00bb, qui n\u00e9cessite la mise en place d&rsquo;un cadre d&rsquo;autant plus sophistiqu\u00e9 que le syst\u00e8me est compliqu\u00e9. Nous parlerons \u00e9galement plus sp\u00e9cifiquement de Communs num\u00e9riques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans le cadre d&rsquo;un s\u00e9minaire interne de l&rsquo;\u00e9quipe de l&rsquo;UdN \u00e0 l&rsquo;automne 2023, une des soci\u00e9taires, Anne Lech\u00eane, est intervenue pour \u00e9voquer la question des Communs. 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